طبیب دوار

جمع دانشجویان علوم پزشکی مدرسه قرآن و عترت دانشگاه تهران

جمع دانشجویان علوم پزشکی مدرسه قرآن و عترت دانشگاه تهران


اردوی علمی - زیارتی مشهد (بیستم تا بیست و سوم بهمن ماه)
طبیب دوار
طبقه بندی سوره ها

شهین سامانی

کسی که به مقام تفصیل رسیده کسی است که  :

به او تنزیل میرسد(ایه ی 2 و3) . اینها همان کسانی اند که بشارت و انذار قرآن را می شنوند (4). قلب و گوششان آماده ی دریافت حق است(5). کسانی که به پیامبر خدا ایمان می آورند. تنها خدای یگانه را می پرستند.اهل قیام و استغفار هستند(6). زکات می دهند(7). آنچه را خدا می خواهد با طوع انجام می دهند(طوع به معنی : هو العمل بما یقتضیه الامر و الحکم مع رغبه و خضوع)(11).

خدا را شاهد اعمال خود می بینند(22). چون حب به هدی دارند به تفصیل هدی از عمی می پردازند(17). همواره به بررسی اعمال گذشته و آینده ی خود می پردازند تا نیک را از بد جدا کنند(25). و آنها کسانی هستند که ابراز کردند(قول) پروردگار آنها خداست . در برابر مشکلات بعدی استقامت ورزیدند و همین سبب عدم ناراحتی انها از اعمال گذشته و ترس از آینده شده است(30) .

۱ نظر موافقین ۴ مخالفین ۰ ۱۸ ارديبهشت ۹۳ ، ۰۰:۱۱
طبیب دوار

شهین سامانی

حمد خدایی راست که قرآن را به فصیل نازل کرده است تا بشارت و انذاری باشد برای کسانی که می شنوند و همین مقام تفصیل است که آدمی را به حق می رساند.

از موارد تفصیل در این سوره چندی را از نظر می گذرانیم:

- انواع حجاب برای جلوگیری از شنیدن حق همچون وقر در اذن(آیه5 و 44) و اکنه در قلب (آیه 5) و ندا از مکان بعید (آیه 44)

- استقیموا و استغفروا  که باب استفعال هستند به معنی طلب و سوال می باشند و لازمه ی تفصیل اند (آیه 6) .

- زکات ترجمه ای از استغفار است  و استغفار یعنی محو اثر و کسی که مال محروم را بتواند از مال خود فصل کند می تواند خدایان باطل  را از خدای خود فصل کند (آیه 7) .

- مثال هایی که از آیات خداوند که نشانه های قدرت رب العالمین است نیز نشانه ای از فصل می باشد( آیات  9-12) .

۱ نظر موافقین ۴ مخالفین ۰ ۱۸ ارديبهشت ۹۳ ، ۰۰:۰۳
طبیب دوار

مونا اورعی

نکاتی از تدبر در سوره فصلت :

در آیه 7 سوره فصلت و در تفصیل مشرکین که در آیه قبل امده است ، از آنها به عنوان کسانی نام برده است که زکات نمی پردازند وبه آخرت کافر هستند .

یک سوال : چرا شرک مساوی با عدم پرداخت زکات و بعد کفر به آخرت قرار داده شده است ؟

زکات یعنی خارج کردن بخش ناسالم از سالم. کسی که بخشی از آنچه دارد را جدا می کند و در راه خدا می دهد به چند گزاره می رسد :

1-پس می تواند اله را و خدا را از ما بقی الهه ها جدا کند ، زکات تفصیل یافته توحید است .زکات نوعی تمرین عملی توحید است .

2- زکات نوعی استغار هم هست (در آیه قبل همین سوره به آن سفارش شده ) .چون آنچه را که ناسالم است جدا می کنی ، از آن می گذری و می بخشی. هم خود پاک می شوی و هم دیگران را به استغفار برای خودت و خودش وامیداری.

۳ نظر موافقین ۵ مخالفین ۰ ۱۵ ارديبهشت ۹۳ ، ۲۳:۴۱
طبیب دوار

در حال گشت و گذار در وبلاگ  اعضای کلاس بودم  که رسیدم به این متن از وبلاگ خانم بلالی :

در محضر سوره ی مبارکه ی ق هستم و به دنبال فهم جرعه ای از دریای معارف این سوره. آیه ی اول را می خوانم و نزد خود چندباری تکرارش می کنم: قرآن مجید است، این اولین گزاره ای است که می شود از آن بدست آورد و به نظر می رسد کل سوره حول همین محور چرخیده و معرفی کرده این مجید بودن قرآن را. می دانم که مجید بودن به معنای عظمتی در وسعت و علو است و از آثارش شکست ناپذیری، شرافت، کرم و رفعت. شروع می کنم به خواندن آیات، قران مجید است ولی عجیب نیست گزاره ی قابل تأملی ست؛ معمولا وقتی چیزی را عجیب می پنداریم که علمی به آن نداشته و دسترسی به آن برایمان امکان پذیر نیست ولی قرآن همان طور که در آیات بعدی ذکر شده همچون درخت نخلی است که علو دارد ولی میوه اش رو به پایین رشد کرده نزول دارد برای استفاده ی ما.

۱۷ نظر موافقین ۵ مخالفین ۰ ۰۲ ارديبهشت ۹۳ ، ۱۹:۱۳
طبیب دوار

سوره مبارکه ق

غرض سوره مبارکه "ق" بر روی سیستمی از جنس"تعجب"  استوار است. سیستمی که انگار، یا خراب است و یا اینکه فعلا خاموش است و فقط نیاز به روشن شدن دارد (بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءَهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْکَافِرُونَ هَذَا شَیْءٌ عَجِیبٌ)

یکی از مشکلات اساسی زندگی بشری نیز اشتباه بنا نهادن همین سیستم است ، اینگونه که به جای آنکه "مجد" پرودگار این عالم ما را مات و مبهوت خودش کند، درمانده ی چیزهای واهی این دنیای امروز و متعجب اسباب، تکنولوژی آن شده ایم و حب آن سخت ما را مشغول خود کرده است ، که نتیجه اش شده است حالتی "مریج"گونه ( سرگردان) که خود هم نمی دانیم ره به کجا داریم. اما اگربتوان حتی از اینگونه تعجب های متعدد و این حالت سرگردان خود به "نگرشی توحیدی" رسید و پرودگار را تنها موثر این عالم دانست ، باز سودی کلان کرده ایم (بَلْ کَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِی أَمْرٍ مَّرِیجٍ)

و این سوره حکایت انسان هایی را بازگو می کند که

۸ نظر موافقین ۶ مخالفین ۰ ۰۱ ارديبهشت ۹۳ ، ۲۳:۵۲
طبیب دوار

به زبان مریم مرادیان و مهرناز شهسواری......

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏

     ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجِیدِ (1)

سوره از همین اول کار تکلیفشو با ما معلوم کرده و داره میگه که هدفش نشون دادن مجده و آدمای سوره انگار توان درک مجد رو ندارن...

     بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْکافِرُونَ هذا شَیْ‏ءٌ عَجِیبٌ (2) أَ إِذا مِتْنا وَ کُنَّا تُراباً ذلِکَ رَجْعٌ بَعِیدٌ (3) قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَ عِنْدَنا کِتابٌ حَفِیظٌ (4)بَلْ کَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِی أَمْرٍ مَرِیجٍ (5)

داستان از جایی شروع میشه که منذری از جنس خودشون میاد و از قرآن مجید و انذار عظیمی حرف میزنه . ولی آدما نمیتونن قرب منذر رو با عظمت انذار کنار هم بذارن و تطابق بدن، از طرفی اگه منذر رو تایید کنن مجد خودشون تو این دنیا میره زیر سوال ، پس راحت ترین کار براشون تکذیب کردن میشه. انگار حواسشون نیست که منذر عین حق هِ ، اساس هستی هم که حق هِ .  پس با تکذیب حق دست به هر کاری که بزنی توش مریج میشی. و اینجوری میشه که از همون اول در "ضلال بعید" قرار میگیری.

۵ نظر موافقین ۶ مخالفین ۰ ۳۰ فروردين ۹۳ ، ۱۷:۲۵
طبیب دوار

تکتم فخریان

سوره ی مزمل

"قرائت "یعنی ثبت معانی مکتوب با بصر یا بصیرت.همان طور که از تعریف پیداست از دید علمی به قرآن نگاه می کند.

"تلاوت "یعنی دنبال چیزی رفتن به طوری که او جلو باشد وشماعقب.تلاوت قرآن یعنی اگر فرد تالی را ببینیم فرقی میان او و قرآن نباشد.پس در اول مرتبه رسول وامام تالی قرآن اند چون تجلی تام آن هستند.این کلمه از دید عملی به قرآن نگاه می کند.

"ترتیل "که در سوره ی مزمل پیامبر(صلی الله)به آن امر شده اند،خواندنی است که چینش ونظم در آن رعایت شود،به عبارت دیگر از دید ساختاری به قرآن نگاه کردن که جامع بین علم وعمل است،به عبارتی کلمه ،مدیریتی است.پیامبر رهبر جامعه هستند.دیدشان به افراد جامعه باید ساختاری باشد.افراد را بنابر استعدادشان در جامعه می چینند.یعنی هم دید کل نگر و هم دید جزء نگر به جامعه بر اساس قرآن دارند.

در آیه ی "واصبر علی مایقولون واهجرهم هجرا جمیلا "که خطاب به پیامبر است،در کلمه ی جمیل قید نظم و تناسب درست ،در بهترین وجه را داریم.که با کلمه ی تلاوت ارتباط  پیدا می کند، یعنی حتی برای انسانهای کافر وکسانی که دین را قبول ندارند و ابرازات غیر توحیدی دارند هم پیامبر باید برنامه داشته باشند و دارند و این انسانها کنار گذاشته  نمی شوند و طرد نمی شوند.

۳ نظر موافقین ۴ مخالفین ۰ ۳۰ فروردين ۹۳ ، ۱۷:۱۶
طبیب دوار

با توجه به تکالیف و تمرین های جزوه چهارم، مناسب است مروری داشته باشیم بر روش های تدبر سوره ای آن.

ان شاءالله تکلیف این هفته نیز مربوط به سوره مبارکه ق می باشد که تقسیم بندی آیات آن براساس توضیحات آخر این مطلب(مرتبه بندی حقایق) می باشد.

مرور روش های تدبر سوره ای

۱ نظر موافقین ۵ مخالفین ۰ ۲۷ فروردين ۹۳ ، ۰۰:۵۱
طبیب دوار

با تشکر فراوان از خانم بلالی بابت تهیه این گزارش...

فایل گزارش را می توانید از اینجا هم دانلود کنید.

" یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ"

آیه ی اول خبر می دهد از حالتی از پیامبر به نام مزّمّل که "زمل" به معنای بار و مسؤلیت است ومزّمّل به پیچیده شدن با بار و مسؤلیت را گویند. (تحمل + تلفف) دغدغه و نگرانی از آثار و نتایج، در خود فرو رفتن بر اثرغم و نداشتن آرامش

این کلمه قدرمطلق است و می تواند منفی باشد یا مثبت؛ حالت منفی زمانی است که تحرک را کم کند و حالت مثبت زمانی است که باعث ایجاد حرکت در فرد شود. از آنجایی که در این سوره مزّمّل خطاب به پیامبر(ص) است حالت مثبت دارد. حالت مزّمّل بودن پیامبر (ص) ناشی از بار مسؤلیتِ هدایت است. از هدایت مردم به حالت مزّمّل افتاده است و مشابه این کلمه باخع است که در سوره ی کهف آمده است یعنی پیامبر از شدت نگرانی و دغدغه برای هدایت مردم به حالت مزّمّل در آمده است و خواب ندارد تا مردم را هدایت کند یا به نوعی همان طبیب دوار بودن پیامبر را یادآور می شود.

۳ نظر موافقین ۴ مخالفین ۰ ۲۶ فروردين ۹۳ ، ۲۲:۵۴
طبیب دوار

الحمدلله کار مباحثات تمام شد ......و این هم گزارش مباحثه پایانی این ایام تقدیم شما.

از دوستان عزیزمان_ زینب ایمانی و فهیمه شهسواری _بابت آماده سازی این گزارش آخر سوره مبارکه عبس کمال تشکر را داریم.

لازم است در انتهای کار تشکر داشته باشم، از همه دوستانی که در این ایام تعطیل در مباحثات حضور پیدا کردند، دوستانی که گزارش مباحثات را قلم زدند  و همچنین سه دوست عزیزی که برای به اجرا در آمدن این مباحثات و هماهنگی گزارشات تلاش بسیاری کردند : دوستان سبکتکین ، مردانی و میرتاج الدینی.

امید که قبول افتد...

برای خواندن گزارش به ادامه مطلب بروید.

فایل گزارش را می توانید از اینجا هم دانلود بفرمایید.

۵ نظر موافقین ۴ مخالفین ۰ ۱۵ فروردين ۹۳ ، ۱۵:۴۰
طبیب دوار