جلسه دوم از سلسله مباحث حول محور سوره مبارکه یس
در این جلسه ،بحث از ابتدای آیه ی 13 آغاز میشود که به عنوان مثالی از برخورد مردم با پیامبرانشان می پردازد.
قَالُوا إِنَّا تَطَیَّرْنَا بِکُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَلَیَمَسَّنَّکُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِیمٌ ﴿۱۸﴾
تطیر:فال بدزدن به چیزی و شوم دانستن آن(طیر:چون مردم معمولا با مرغ فال میزدند...طایر :بهره ی هر کسی را از شر طایر او نامیده اند.)
تفأل:فال نیک زدن به چیزی
آیا به کارگیری این دو واقعاً موثر است؟
مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان در مورد فضیلت زیارت امیرالمؤمنین (ع) در شب 27 رجب بر این مسئله تأکید دارد که نه تنها شیعه بلکه برخی از علمای اهل سنت بدان اشاره کرده اند و به سفرنامه ابن بطوطه در این مورد اشاره می کند:... از جمله اینکه ابو عبدالله محمد بن بطوطه که یکى از علماء اهل سنت است و در ششصد سال پیش می زیسته است در سفرنامه خود که به «رحله ابن بطوطه » معروف است در بیان وُرود خود از مکه معظمه به نجف اشرف ذکر کرده روضه و قبر مبارک مولایمان امیرالمؤ منین علیه السلام را و گفته اهل این شهر تمامى رافضى هستند و از براى این روضه مبارکه کراماتى ظاهر شده از جمله آنکه در شب بیست و هفتم ماه رجب که نام آن شب نزد اهل آنجا «لَیْلَةُ الْمَحْیا» است، مى آورند از عراقین و خراسان و بلادِ فارس و رُوم هر شَل و مفلوج و زمین گیرى که هست و جمع مى شود از آنها قریب سى چهل نفر در آنجا پس بعد از عشا مى آورند این مبتلایان را نزد ضریح مقدّس و مردم جمع مى شوند و منتظرند خوب شدن و برخاستن آنها را و این جماعت مردم بعضى نماز مى خوانند و بعضى ذکر مى گویند و بعضى قرآن تلاوت مى کنند و بعضى تماشاى روضه مى کنند تا آنکه بگذرد نصف یا دو ثلث از شب آن وقت جمیع این مبتلایان و زمین گیران که حرکت نمى توانستند بکنند برمی خیزند در حالیکه صحیح و تندرست مى باشند و علّتى در آنها نیست و مى گویند لا اِلهَ اِلا اللّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ عَلَىُّ وَلی ُّاللّهِ و این امری است مشهور و مُسْتَفیض و من خودم آن شب را در آنجا درک نکردم لکن از مردمان ثقه که اعتماد بر قول آنها بود شنیدم
بسم الله الرحمن الرحیم
خانم میرعابدیان
مهربانم
امشب میخواهم فقط برای تو بنویسم
برای بی نهایتی که در اوج است
برای اولین بنده
اولین عاشق
اولین ...
با چه خطابت کنم که شایسته ات باشد
نه اما هرچه در واژگان میگردم،
واژه ای را پیدا نمیکنم که در ظرف وجودش بتواند تورا وصف کند
تو همه را پر میکنی و باز هم هستی
محبت وعشق و خورشید و ماه...هیچ کدامشان نیستی
توفقط خودت هستی
از جنس ملکوتی
در زمین نمیگنجی
ای آینه ی تمام نمای رحمت خدا
ضحی عالم
چند روزی زمین را تحمل کن
نور وجودت خیلی زود سیرابش خواهد کرد
برما بباران هستت را
که سخت محتاج کلماتت هستیم
در خیالات مجروحمان
و عقول مغلوبمان
مرهمت را کم داریم
که تویی طبیب دوارمان
امشب به بالیمان که سر میزنی
دل بیمارمان چشم به دست تو دارد
کار را یک سره کن....
کانون طبیب دوار برگزار می کند:
اردوی علمی- زیارتی مشهد مقدس ویژه ی متدبرین
موضوع: آشنایی با روش مرور سریع و تدبری سوره های قرآن کریم
زمان: 20 تا 23 بهمن ماه
ثبت نام: مراجعه به مدرسه دانشجویی تا 5 دی ماه
خاطره ای از همایش سوره ی همزه...
(فاطمه بوالحسنی)
همایش گرفتن کار سختی است، بخصوص اگر همایش سوره باشد!! با آن محتوای عظیم که تنها بر مطهرین نازل می شود! باید تمام تلاشت را کنی تا شاید بتوانی این محتوا را در قالبهایی بریزی و حقش را ادا کنی! تمام تلاشت را میکنی که هم خودت مرتبط شوی و هم مخاطب را مرتبط سازی. همهی سختیها را به جان میخری و با امید همهی کارها را میکنی، و در آخر از همهی سطوح تبلیغاتی استفاده میکنی به امید حضور پررنگ و پرشور دانشجویان! از شبکه های مجازی گرفته تا فضای دانشکده و سامانهی پیامکی!
در همایش سوره همزه که سه شنبه 24 آذر ماه توسط اعضای مدرسه طب در آمفی تئاتر دانشکده توانبخشی برگزار شد، به تبیین تفاوتهای بین فرد هماز لماز و فرد کریمی که هرگز همزولمز نمیکند پرداخته شد. مصادیق همزولمز به صورت لایه لایه در قالب تئاتر اجرا گردید و ویژگی های فرد کریم در قالب متنهای مجری و کلیپ نمایش داده شد. لغات انتخابی که محور همایش بودند لغات همزولمز،مال، حطمه و کرامت بودند. در نهایت به تفاوت بین عیبجویی و نقدسازنده یا تفاوت بین عیبجویی و امربه معروف و نهی ازمنکر پرداخته شد.
"یا قائم"
ریشه ی واژه ی قیام "قوم" می باشد:
اصل الواحد در ماده ، آن چیزی است که در مقابل قُعود ( نشستن ) است ؛ یعنی راست ایستادن و فعلیت یافتن عمل ؛ خواه مادی باشد یا معنوی ، و این معنا به اختلاف موضوعات – شامل موضوع خارجی یا عمل یا امری معنوی - متفاوت می شود . پس انتصاب و فعلیت در هر موردی بر حسب همان مورد است .
سوره مبارکه توبه _ ختم مفهومی _23 شهریور . سمیرا پیلتن
ویژگی متافقان:
-عهد شکنی میکند
-تقوا ندارد(وفای به عهد تقوا میخواهد)
-صدو عن سبیل میکند
-کلام الله را نمیشنود و سفلی می انگارد
-کسی که فکر میکند نور خدا را میتواند با فوت خاموش کند.
-به دین بقیه طعنه میزند
-اعمالش حبط شده
-اهبار و رهبان را ارباب می گیرد
-اموال و ثروت را جمع میکند(یکنزون الذهب و الفضه..)
-انفاق نمیکند
-بسیار حلاف است
به زحمت یکی از دوستان...
سوره مبارکه انفال _ ختم مفهومی _16ام شهریور
پیامبر(ص):"من قرأ هذه السوره فأنا شفیع له یوم القیامه، و شاهد أنه بریء، من النفاق، و کتب له الحسنات بعدد کل منافق"
این سوره مدنی است بعد از جنگ بدر نازل شده و دانستن پس زمینه سوره کمک زیادی به درک این سوره می کند.
کلمه" انفال" جمع" نفل"- به فتح فاء- است، که به معناى زیادى هر چیزى است. و لذا نمازهاى مستحبى را هم" نافله" مىگویند چون زیاده بر فریضه است، و
تبریکی از جانب همه ی اعضای طبیب دوار
به دوستانی که به مقطع بالاتر راه یافته اند:
فاطمه عالیانی - اطفال
سحر عبادی - نورولوژی
سحر ربانی - رادیولوژی
فهیمه مومنی - طب فیزیکی
فاطمه بوالحسنی - کارشناسی ارشد فیزیوتراپی
پریسا کمیجانی - کارشناسی ارشد فیزیوتراپی
الهی... لحظه لحظه ی عمر این دوستان و ما را راغب به وجه ربوبیت بگردان ...
وَ إِلىَ رَبِّکَ فَارْغَب ...
