طبیب دوار

جمع دانشجویان علوم پزشکی مدرسه قرآن و عترت دانشگاه تهران

جمع دانشجویان علوم پزشکی مدرسه قرآن و عترت دانشگاه تهران


اردوی علمی - زیارتی مشهد (بیستم تا بیست و سوم بهمن ماه)
طبیب دوار
طبقه بندی سوره ها
گزاره های سوره مبارکه فتح 
روز اول ماه مبارک رمضان،28 خرداد
تلگرام(طبیب دوار_ ویژه ماه مبارک)  
غرض سوره بیان منتی اسـت کـه خـداى تـعـالى بـه رسـول خـدا نهاده، و در این سفر فتحى آشکار نصیبش فرموده. و نیز منتى که بر مؤمنین همراه وى نهاده و مدح شایانى است که از آنان کرده، و وعده جمیلى است که به همه کسانى از ایـشـان داده کـه ایـمـان آورده و عـمـل صالح کرده اند.
١: میتوان سوره ی فتح را به چهار بخش تقسیم کرد:
آیات۱_۷که فتح مبین و علل آن گفته شده. 
آیات ۸و۹
آیات ۱۰_۲۷ که درمورد بیعت و وفای به عهد در شرایط جنگ هایی در آنزمان صحبت شده
آیات ۲۸و ۲۹ که ظهور دین پیامبر اسلام و قوت گرفتن دین و مومنان به آن بیان شده است.
2: محور های اصلی اشاره شده در سوره:
-وعده ها و نصرت های الهی برای غلبه برکفار
- اشاره به قدرت و حاکمیت خداوند در پیشبرد اهدافش
-توصیف جبهه حق و کفر و نتیجه  و عاقبت هر کدام
-اشاره به برخی اداب خاص که شاید موضوعیت داشته باشد.
-بیان ویژگی ها و توصیف رسول و یارانش
٣: سوره با بحث فتح مبین آغاز شده و آثار فتح که غفران ذنب/اتمام نعمت/هدایت به صراط مستقیم و نصر عزیز از جانب خداوند است را بر میشمرد.
در همین سوره دو
۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۹ خرداد ۹۴ ، ۱۳:۳۵
طبیب دوار

با عرض سلام و تبریک فرا رسیدن ماه مبارک رمضان

جهت اطلاع دوستان عرض شود که ، به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارک و داشتن حضوری دیگر در کنار هم برای استفاده بیشتر از مفاهیم گرانقدر قرآن مجید ، با حضور استاد، گروهی در تلگرام با نام  "طبیب دوار ، ویژه ماه مبارک " تشکیل شده است تا بتوانیم مروری بر سوره ها داشته باشیم......ان شاءالله

دوستان طبیب دواری که تاکنون به لیست اعضای تلگرام طبیب دوار اضافه نشده اند، در قسمت نظرات "خصوصی" این مطلب ، نام و شماره موبایل مربوطه خود را بگذارند تا به لیست اضافه شوند و از حضورشان بهره مند شویم.....

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۷ خرداد ۹۴ ، ۱۵:۲۶
طبیب دوار

سوره مبارکه بروج- شنبه

الهه علوی نژاد

"بسم الله الرحمن الرحیم"

سوره بروج بیان کنندهی وقایع تاریخی است که درآن ، افرادی که به خدای عزیز و حمید ایمان داشتند در چالههایی که توسط اصحاب اخدود حفر شده بود سوزانده میشدند وهمچنین این سوره افرادی را که نسبت به سوزاندن مومنین بی تفاوت بودند و نظارهگر این وقایع بودند هم جز اصحاب اخدود میداند. 

مومنان در آن زمان دو انتخاب داشتند، یا طبق جریانات جامعه حرکت می کردند و اجازه زندگی داشتند و یا اینکه بر سر ایمان خود باقی میماندند و شکنجه می شدند. 

با تصور فضای آن زمان، مومنان دروضعیتی به خدا ایمان داشتند که نه تنها هیچ انگیزه ی بیرونی درآنها رغبت ایجاد نمیکرد بلکه یک تهدید جدی برای آنها محسوب میشد، پس میتوان گفت مومنان آن زمان در نهایت خلوص به خداوند بوده و به شهودی بالاتر از عوامل پیرامونی خود رسیده بودند و با توجه به آیه ی (1) که به سماء ذات البروج قسم میخورد، آنها شاهدی را بالاتر ازهمه میدیدند که به همه چیز احاطه دارد و با توجه به آیه ی (9)، خدا را مالک آسمانها و زمین دانسته و او را گواه برهمه چیزمیدانستند در صورتی که افراد مقابل ( اصحاب الاخدود )، نه کسی را شاهد و ناظر بر اعمال خویش می دانستند و نه خدایی را به مالکیت باور داشتند و شهودشان محدود بوده و به

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ خرداد ۹۴ ، ۱۸:۱۶
طبیب دوار

گزارش سوره مبارکه طارق - شنبه

فرزانه سرو جهانی

یاحافظ کل النفس...

این سوره با دو قسم آغاز شده است که دو واژه ی طارق و نجم الثاقب واژگان کلیدی این سوره می باشند که این دو دارای ویژگی های عمق و نفوذ و ثبت می باشند. آیه ی بعدی درباره ی نفس انسان سخن می گوید و اینکه هر نفسی برای خود حافظی دارد و این بدین معناست که نفس، قائم بر حافظی است که بر نفس احاطه (عمق و نفوذ) دارد و مراقب آن است و این حافظ است که تمام جنبه های مثبت و منفی نفس را حفظ ( ثبت) می کند تا شاید روزی وسیله ای برای هدایت آن باشد. عملکرد حافظ نیز مانند عملکرد نجم الثاقب است.

در آیات بعدی خداوند مراحل خلقت انسان و سپس روز تبلی السرائر را بیان می کند. این دوشاید به این دلیل با هم بیان شدند تا به کسانی که اعتقادی به روز قیامت و عجیب بودن آن ندارند فهماند که روز قیامت نیز به میزان خلقت انسان از ماء دافق عجیب است. ماء دافق نیز در خود ویژگی های نجم الثاقب را دارد و همراه با نفوذ وعمق و ثبت یک خلقت جدید است. 

در آیات بعدی با بیان عدم وجود ناصر در آن روزمی توان به این نتیجه رسید که درروز تبلی السرائراتفاق جدیدی رخ نمی دهد و اینکه انسان هرچه دارد همان چیزهایی که از نفس حفظ شده است پس یاوری نخواهد داشت.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ خرداد ۹۴ ، ۱۸:۱۴
طبیب دوار

هو الاول و الاخر.....

آخرین جلسه ی قرآن پیمایی یکشنبه ای ها ، این هفته با حضور برخی از دوستان پیرامون سوره ی مبارکه ی شوری  تشکیل شد و در آخر نیز به یاد تمام دوستان یکشنبه ای این دو سال و چهار ماه و چند روز ،حدیث کساء خوانده شد ....

روند ادامه ی کلاس بدین قرار است که :

دوستانی که تمایل به ادامه ی این مسیر در قالب جمع و کلاس دارند ، به توصیه ی استاد ،در کلاس دوشنبه ایها شرکت نموده و با مرور سوره ها و تسلط بیشتر بر آنها بر بهره ی خود و نیز بر توان آموزشی و تدریس خود بیافزایند.

مطلب  دیگر این که ، در صورت تمایل هر یک از دوستان میتوانند در قالب فردی  ، ارتباط خود را با  مدرسه  قرآن حفظ نموده و در صورت تمایل گزارشی از فعالیت ها و سیر مطالعاتی خود  را به استاد بدهند تا ایشان در جریان روند آموزشی شان قرار گرفته و راهنمایی شان کنند و پیگیر آنها باشند.

یک پیشنهاد هم این بود که یک ساعت قبل از شروع کلاس دوشنبه ای ها ، در مدرسه حاضر شده و در ارتباط با پیشبرد اهداف گروه طبیب دوار  و یا  برداشتن پایان نامه قرآنی مرتبط با یک سوره انتخابی و پیشبرد مرحله به مرحله آن و یا ... از راهنمایی های استاد بهره مند بشویم.

 

ان شاء الله که آخرین جلسه قرآن پیمایی ، آخرین دیدار طبیبان دوار یکشنبه نباشد و شاهد تکرار جمع یکشنبه ای ها در دوشنبه باشیم و هم چنان در محضر قرآن و کنار اساتیدمان باشیم. 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۱ خرداد ۹۴ ، ۲۲:۲۴
طبیب دوار

سبک زندگی اسلامی ایرانی ، جوانان و توسعه اجتماعی

حضور کانون طبیب دوار  در نشست هم اندیشی جوانان و دبیران تشکل های دانشجویی دانشگاه تهران ، با موضوع سبک زندگی اسلامی ایرانی ، جوانان و توسعه اجتماعی ، نهم خرداد ماه ، مصادف با میلاد حضرت علی اکبر و روز جوان ، در سالن همایش های برج میلاد تهران

محور های این نشست :

تبیین ابعاد و گستره مفهوم سبک زندگی اسلامی ایرانی

آسیب شناسی وضع موجود سبک زندگی جوانان

بررسی نقش جوانان و مدیریت شهری در توسعه اجتماعی

تعیین محور های مقالات همایش ملی در سال 95

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۱ خرداد ۹۴ ، ۲۰:۲۱
طبیب دوار

یا طبیب .....

الحمدالله  در راستای انجام فعالیت های قرآنی دانشجویان علوم پزشکی مدرسه قرآن ، در قالب گروه طبیب دوار، اوایل اردیبشت ماه امسال ، کانون دانشجویی طبیب دوار در دانشگاه علوم پزشکی تهران تاسیس شد.

این کانون با هدف انجام  فعالیت در زمینه های مختلف «تدبر در قرآن» و « طب »تشکیل و با کمک اعضای آن فعالیت خود را با برگزاری همایش سوره های اعلا و کوثر آغاز نموده است....

به جهت التزام ورود مضامین عمیق قرآنی و مفاهیم بنیادی آن در حیطه ی امر طبابت و به دلیل توجه به بعد روحانی انسان ،

کانون طبیب دوار در نظر دارد گامی در راستی آشنا کردن دانشجویان علوم پزشکی با روش های تدبر در قرآن برداشته باشد. 

میرتاج الدینی - دبیر کانون طبیب دوار

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۱ خرداد ۹۴ ، ۲۰:۰۷
طبیب دوار

یا ارحم الراحمین

چهارمین جلسه قرآن پیمایی - سوره مبارکه زخرف

صفیه بلالی

در آیات ابتدایی سوره ی مبارکه ی زخرف خداوند قرآنی را مورد قسم قرار می دهد که در "ام الکتاب"  بوده و دارای 2 صفت "علی" و "حکمت" می باشد و برای آنکه انسان بتواند از این کتابِ بزرگ مرتبه و حکیم به حقایق دست یافته به تعقل در پدیده ها بپردازد آن را به عربی نازل کرده است و برای انسان قابل فهم کرده است.

آنچه در سوره ی مبارکه ی زخرف بیش از پیش به چشم می خورد صفت رحمن خداوند است، و رحمن یعنی هستی بخش و فیض عام است و جریان هر خیر و رحمتی می شود و با توجه به سوره ی مبارکه الرحمن، برای فهم رحمانیت خداوند باید به قرآن و بیان مراجعه کرد و این کار امکان پذیر نیست مگر از طریق "آلا" یا همان نعمت های خداوند که به حد بلوغ خود رسیده اند و در سوره ی زخرف نیز تعدادی از این نعمت ها همچون مرکب ها و کشتی و ... یاد شده اند.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۳۱ ارديبهشت ۹۴ ، ۲۲:۴۹
طبیب دوار
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره مبارکه مجادله- نفیسه شهرباف-کلاس شنبه

این سوره متعرض مطالب گوناگون از احکام و آداب و صفات است. قسمتی از آن مربوط به حکم ظهار است ، قسمتی هم مربوط به نجوی است و قسمتی هم مربوط به آداب نشستن در مجلس و قسمتی راجع به اوصاف کسانی است که با خدا و رسولش مخالفت می کنند و یا با دشمنان دین دوستی می ورزند و کسانی راکه از دوستی با آنان احتراز می کنند معرفی نموده و به وعده ای جمیل در دنیا و آخرت دلخوش می سازد.

در این سوره دو طیف انسان معرفی می گردد: 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۶ ارديبهشت ۹۴ ، ۲۲:۴۹
طبیب دوار

نور النور

مریم مرادیان
نکاتی درباره سوره دخان
* کرامت دو نوع است، بیرونی و درونی. کرامت درونی توسط خود انسان ایجاد می شود ولی کرامت بیرونی توسط اطرافیان به انسان القا می شود که به تنهایی یک نوع کرامت کاذب است. خیلی افراد از کرامت درونی بهره ای ندارند و گمان می کنند مشکل آنها در کرامت بیرونی است و باید از سوی سایر انسان ها تکریم شوند. منشا بسیاری از خود درگیری ها نداشتن کرامت درون است پس نبودن کرامت باعث از بین رقتن سیستم درونی انسان میشود. وجود کرامت درون ،درانسان مانع خیلی از رفتار های غیر عرف و مکروه اما

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ ارديبهشت ۹۴ ، ۲۲:۳۳
طبیب دوار