طبیب دوار

جمع دانشجویان علوم پزشکی مدرسه قرآن و عترت دانشگاه تهران

جمع دانشجویان علوم پزشکی مدرسه قرآن و عترت دانشگاه تهران


اردوی علمی - زیارتی مشهد (بیستم تا بیست و سوم بهمن ماه)
طبیب دوار
طبقه بندی سوره ها

۶ مطلب با موضوع «سوره ها :: واقعه» ثبت شده است

بسم الله الرحمن الرحیم

روز نهم ماه مبارک رمضان 1436

گزاره‌های مربوط به سورۀ مبارکۀ "واقعه"

زهرا عسگری

١:روز قیامت تمام درجه بندی ها و شیوه ارزش گذاری توهمی انسان ها مثل کوه ها هباء منبثا میشه(در واقع صورت ملکوتیوحقیقی ان دیده میشودو انسان ها بر اساس میزان تقربی که به خدا پیدا کرده اند گروه بندی می شوند.

٢: همانطور که از نام این سوره مشهود است((واقعه))به انچه که وقوع پیدا کرده اشاره میکند،این سوره بهقیامت اشاره دارد و ازاین حیث قیامت را رخدادی از پیش وقوع یافته باید پنداشت و نه اینکه مانند لغت((حدث))روزی وقوع پیدا میکند و وجود نداشته است.

این سوره در مورد دنیا به گونه ای که انگار اتفاقی در گذشته است سخن میگوید و اخرت مانند((واقعه وحاقه)) وقوع یافته اشاره میکند،در ایه 45-47کانوا یقولون

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۷ تیر ۹۴ ، ۰۱:۱۹
طبیب دوار

با توجه به تکالیف و تمرین های جزوه چهارم، مناسب است مروری داشته باشیم بر روش های تدبر سوره ای آن.

ان شاءالله تکلیف این هفته نیز مربوط به سوره مبارکه ق می باشد که تقسیم بندی آیات آن براساس توضیحات آخر این مطلب(مرتبه بندی حقایق) می باشد.

مرور روش های تدبر سوره ای

۱ نظر موافقین ۵ مخالفین ۰ ۲۷ فروردين ۹۳ ، ۰۰:۵۱
طبیب دوار

با تشکر از خانم کاظم لو از وبلاگ  "طلوع دیگر"  بابت ارسال متن پیاده شده ی سوره مبارکه واقعه ( کلاس ختم مفهومی دوشنبه ها ) برای طبیب دوار.....

لینک دانلود

سوره مبارکه واقعه_ختم مفهومی دوشنبه ها_ خ کاظم لو 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۲ اسفند ۹۲ ، ۱۲:۱۴
طبیب دوار

" أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ" .... 

مساله قرب و بعد دو معناى نسبى هستند که اجسام به حسب نسبت مکانى به آن دو متصف مى‏شوند، (مى‏گوییم فلان چیز به ما نزدیک و آن دیگرى از ما دور است)، ولى در استعمال آن توسعه‏اى داده، در زمان و غیر زمان هم استعمال کرده‏اند، مثلا مى‏گویند فردا به امروز نزدیک‏تر است تا پس فردا، و یا مى‏گویند عدد چهار به عدد سه نزدیک‏تر است تا عدد پنج و باز توسعه بیشترى به استعمال آن داده، از اجسام و جسمانیات تجاوز کرده معانى و حقایق را هم با آن دو توصیف کرده‏اند (مثلا فرموده‏اند مسلمان بخیل دورتر از کافر سخى است به نجات، و به عکس کافر سخى نزدیک‏تر به نجات است از مسلمان بخیل).

حتى کلمه" قرب" در مورد خداى تعالى به خاطر احاطه‏اى که به هر چیز دارد، استعمال شده، خود خداى تعالى فرموده:" وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ" ...." وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْکُمْ" ...." وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ"  و این معنا یعنى نزدیک‏تر بودن خداى تعالى به من از خود من، و به هر چیزى از خود آن چیز، عجیب‏ترین معنایى است که از مفهوم قرب تصور مى‏شود...

۱ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۱ اسفند ۹۲ ، ۲۱:۱۵
طبیب دوار

نفیسه مردانی

 اِذا وَقعت الواقعه

لیس وقعتها کاذبه

خافضة رافعه

بر طبق سوره واقعه قیامت روزی است که باطن رو میاد و ظاهر داخل میشه وحقایق آشکار و بارز می شود.و تمام جهان به اصل و درون نوشت خود برمیگردند.و در این راستا 3 گروه یا صنف شکل می گیرند:مقربین ، اصحاب یمین و اصحاب شمال.که در گروه بودنشون زوجیت دارند.مثلاً زوجیت و ارتباط بین مقربین بر اثر تألیف است.

از طرفی این سوره با استفهام انکاری از خلقت و زراعت و انزال ماء ونار سعی  در نشان دادن ربوبیت خدا پشت این نعمت ها داشته است و انسان را به زیر و رو کردن اعتقاداتش می رساندو با ذکر این موارد دستور به تسبیح میدهد.

در این سوره قران با لفظ کریم خوانده شده است که در کتاب مکنون قراردارد و بیان میکند فقط درصورتی می توان به اصل قران دست یافت که به طهارت داشته باشیم.

۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۱ اسفند ۹۲ ، ۲۰:۵۷
طبیب دوار

تکتم فخریان

خفض ورفع

وقتی قیامت اتفاق می افتد انسان می فهمد که آنچه در دنیا بود لذت واقعی نبود.آنچه ما در دنیا لذت می انگاریم حس برطرف شدن نیاز است پس هر لذتی همراه با یک تلخی و سختی است.

در قیامت مبنای واقعی ارزشها مشخص می شود.مبنای کرامت وعزیز بودن اشخاص در دنیا مسائلی همچون پول وفرزند است در حالی که در واقع باورهای اخروی وحقایق معنوی باید مبنا باشد(که بر آن اساس در قیامت دو گروه بهشتی،مقربین واصحاب یمین خواهند بود) پس در قیامت اثری از ذلت متقین در این دنیا واثری از عزت کفارباقی نمی ماند.

۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۱ اسفند ۹۲ ، ۲۰:۵۱
طبیب دوار